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杀生的过患和放生的好事

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李政毅 宣布于 2016-9-12 21:40:12 | 只看该作者 回帖嘉奖 |倒序阅读 |阅读形式
莲花生巨匠造

      在苯教的念诵中纪录,在现代,某些笨波教的臣修砌灵墓,宰杀了鹿等各种野生植物来祭奠笨波教的天神。

      事先,国王赤松德赞瞥见将血肉扶养视为善法的苯教祭奠后问莲花生大士:“尊崇的上师仁波切,苯教的主旨完全与罪业等量齐观,他们屠杀生灵来祭奠天神,以如许的恶业此生与后代将有什么样的异熟果报?请上师婉言。”

      莲师伤心地说:“大王,修砌苯教的灵墓就好像为严酷的子民砌射箭台一样,曩昔杀生的这些人,肯定全部投生在罪业极重繁重的屠夫种姓中,当代也爱好猎杀野生植物,他们身后会立刻堕入金刚天堂,不得摆脱。”

      国王又问:“屠杀野生植物的人此生要遭到什么报应?后代又将感觉怎样的异熟果?请上师肯定要简单地阐明?”

莲师切齿痛恨地说:“可悲呀!可悲!这些人将十分十分苦楚。此生不幸蒙受种种疾病的折磨,后代也无法解脱恶趣。

      唉!大王,归纳综合地说,一切野生植物都去世、魔、龙、妖、独角罗剎、人与非人一切。

      此中狮子、大象、龙三种是天人的性畜,假如杀了它们就会得罪天人,于是天神会侵害人的气味,使人忘记、器官阑珊、丧失影象、不知呼吸、气淤口中、命风灭绝,招致忽然殒命。后代需求归还五百次性命,再转生到嚎叫天堂,人世十二亿年中不得摆脱。

      马熊、狼、豺三种是魔的家畜,猎杀牠们必将激愤恶魔,魔侵害人的心脏,杀生者的子孙七代都上了魔的黑名单,罹患病入膏肓的疯病而去世,有些因脑溢血而亡;有些因心境伤心而自尽;有些则是兄弟阋墙,血腥屠杀而毙命。他们后代要偿五百次生命,终极还要堕入众合天堂,人世十七亿年中不得摆脱。

      雪鹿、猞猁、岩羊三者是妖精的家畜,捕杀牠们的人就必定被妖精盯上。妖类会合精神危害孕妇与孩子的生命。他们中有些感觉断子绝后的苦楚,妇女不克不及生养子女;有些被夺去胎儿的性命;有些胎儿无法产出,后果母子一同惨去世;有些固然诞生上去,却也是无法治疗的盲聋哑残废人,而且不久便分开人间。人世一亿年中无有摆脱之时。

      鱼、毒蛇、蛇三者是龙的家畜,杀害它们的人就成了恶魔龙擒拿的工具。龙类侵害他们的皮肤与血液,令他们皮间生疱后时时瀰漫水疱,被病苦临时折磨而去世;有些人血管中有毒虫在动,身材歪曲,张口怒视而去世;有些人头髮、眉毛零落,在世时一根根断失,得痲疯病后被人逐出人群,苦楚不胜而去世。后代堕入裂如青莲花天堂中,需求在此住十六亿年,还要归还五百次生命。还命债是在堕天堂前照旧在厥后纷歧定。

      虎、豺、鹿三者是星曜的家畜,杀了它们必将冒犯星曜。曜类便侵害他们的脉,使这些人脉道中的气血混乱,不克不及转动,终极眼珠堕入颅内而去世;有些右下身歪曲,四肢生硬并蒙受盲哑等苦楚而亡;有些人着黑红恶魔,忽然中毒,栽倒在地,一命呜呼。后代还完五百次命债后还要转生到尸粪泥天堂,人世十九亿年中不得摆脱。

      狐狸、山公、獐子三种野生植物是独角罗剎的家畜,杀了它们必会激愤独角罗剎,这些人也就上了独角罗剎的黑名单。罗剎停止表里侵害,搬弄是非,惹起杂乱,形成同胞打仗相见,相互屠杀而去世。

     有些人的老婆心中入魔,从早到晚争持不断,伉俪构怨,最初自尽身亡;有些人固然无罪却被诬告陷害不守王法,致使苦楚而去世;有些人语重心长教诲孩子,他们却固执不听,最初冒犯执法,父子亲朋一同惨去世狱中。后代转生黑绳天堂,人世十五亿年不得摆脱,还需求归还五百次性命。

      羚羊、穴熊、山兔是鬼王的家畜,杀害它们便会激愤非人鬼王,分布四大混乱之灾。非天鬼王危害人们的家畜与受用,形成衡宇火警,地动,地步、衡宇沉陷。

      山崩时,家畜、地步、衡宇压在上面,最初那些人饥饿而去世;有些人惨遭盗贼、怨敌以及狂风大水的要挟,悲哀不已;有些人农田遭遇锈病、霜冻、雹打;家畜染上呛咳、牛瘟、霍尔病,使得受用一无所剩,不得不向别人乞讨,并且所讨之食也成了去世缘。后代还五百次命债后又转生到无门铁室天堂,人世十亿年不得摆脱。

      马、牛、羊三种植物是人类的家畜,由于在藏地雪域人与天人遵守统一誓词,以是杀了这些植物必将激愤天神护法,他们差遣鬼神。鬼神侵害人的脏腑器官,使身材四大不调,食不用化、昼夜吐逆不止、涎液三综合症以及腹泻、败血病等而去世;有些彩色咽喉逆气,罹患喉头壅闭症,饥渴而亡;有些小肠翻滚、伤口复发漫延,最初无法治疗,五脏六腑腐败而去世。后代归还五百次命债后堕入极热天堂,人世十二亿年不得摆脱。

      无论是捕杀走兽,照旧猎杀有爪植物,归还命债与感觉异熟果报都是如出一辙。这也是就次要方面来说的,不定的果报林林总总,众生的业感难以想象。

      总之,杀生受报:此生惨遭疾病魔障欺压的苦楚;身后还要接受天堂的苦楚与寿量等;现世尚未遭到不幸,如及时行乐般幸福的杀生之人,身后会立刻堕入金刚无间天堂,无有摆脱之时。

      别的,总的十不善业与辨别的五无间罪等恶业中,杀生的果报与苦楚真实无法想像。此生来世投生在那边都要感觉无量苦楚,这是无法防止的因果纪律。以是,不诚信因果、毫无落井下石、恣意造杀生之罪业的人们必定要感觉如许的异熟果,这是我莲花生的针砭箴规。 ”


      国王边听边堕泪,听完这番话他悲哀地说:“上师,这真实太凄惨了。那么叨教上师,如是遣除杀生恶业异熟果报的统统病魔有什么办法呢?并且后代有何方法能离开这般难忍的恶趣苦楚?”

      邬弓足师悲痛地说:“在将来季世,人们极端爱好杀生罪业,无有忏罪的工夫,可以灭绝、遣除此生、来世一切异熟果的办法,没有比戒杀、令人戒杀更为无效、好事更大的了。哪怕仅仅赌咒不杀某些无情,那人也不会遭遇不幸、苦楚与侵害。如若可以彻底戒杀,除了往昔极重繁重的恶业以外,基本不会呈现苦楚不幸,天龙八部也会保佑保护,并且我莲师将恆时照顾,排除彼等统统畏惧。

      已趋入后代罪过极重繁重的人们想要离开天堂的办法:便是让人放生,以及挽回濒临绝境无情的生命,比这更深的办法诸佛也不曾说过。

       现世中猎杀了一百只野生植物的异熟果,经过放十八条生命也可清净。援救濒临遭杀的七条生命也能离开天堂,取得摆脱的愉逸。这是我莲师所说的稳定金刚语。大王,一切罪业中无有比诋毁三宝的邪见,以及杀生的异熟果更为严峻的了。异样,比戒杀与教人戒杀、救护生命,与教人救护生命更大的善果,我莲师不曾见过。

       因而,一切的君臣,你们为什么不精勤戒杀放生呢?大王,你是持续虔信苯波教罪过屠杀之业呢,照旧立刻戒杀放生,请好好推敲。

      恆时不害众生的教义,唯独释教具有,其他宗教都没有。请牢记,铭记于心。这是三世诸佛的教言,盼望你们不要违越我身、语、意的誓词。大王,此教言伏藏在桑耶中殿的北方,将来时阿匝嘉瓦的化身持明者美哲朗巴取出伏藏,利众奇迹将非常广阔。 ”

      尔后莲师佛母前往友多札嘎静处。莲师看苯教过患第七品,萨玛雅,交赋予护法神藏东玛保卫。嘉嘉嘉,俄特!

      如是上师莲花生亲口所言的无欺金刚语,已明白道出了捕杀野生植物的人们此生成熟的果报,以及来世将受报的情况,以及戒杀的好事。原本无需再增补,但在此有两点夸大阐明。

       一、如上所说,一切的植物都是天、鬼、人的家畜,由于他们曾经执为己有,杀害这些植物,他们必将以德报怨,给那些杀生的人们带来种种不幸。

      二、一切的植物都是本人怙恃、子孙、子女的转世,因而宰杀牠们才有云云严峻的过患。如金刚上师夏嘎巴曾说:“怙恃因眷恋故乡而投生为野兽;因迷恋自家而转生为牲畜;也有因贪爱本人种族而投生为蝨子、虮子的。如果故意的人,理应悲悯它们。”

      怙恃们由于迷恋本人的故地投生到那边,二心想着能不克不及看到本人的子女子孙、亲友挚友,后果他们的子女居然成为猎人,屠杀本人而食肉、饮血,想到这一点,岂非一点儿悲悯之心都不生起吗?!或许,他们的子孙子女因迷恋故土而转生到那边,这时健在的老父亲去屠杀他们,这种现像数不胜数。

      从前,嘎达雅那尊者所说的:“口食父肉打其母,度量杀己之怨仇,老婆啃食丈夫骨,轮迴之法诚有数。”是此类景象的真实写照。一边吃着被杀植物的血肉,一边用石头打身旁的母狗,昔日杀害本人的仇敌投生为本人的孩子,宿世的怙恃与丈夫却转为旁生(注:畜生道物种)。也便是说,故乡境内的野兽,和自家门前的家畜肯定都是由于贪爱执着而投生的。因而,屠宰野兽与牲畜大少数都是在屠杀本人的怙恃、子孙!这无法想像的过患也就不用说了。因而,没有比杀水果报更严峻的了,也再没有赛过杀生的罪业了!!

      佛在经中亲口说过,杀一众生需于天堂中受煮一中劫。相称于人世数多亿年的一中劫间不克不及摆脱。以是,戒杀、放生活着间中是稀罕稀有之广**事。

      那么,在此也该当宣说戒杀、放生之好事。

      诶玛火!那莫贝诺札那!顶礼铲除轮迴之圣尊!

      有如许的一则公案:长远曩昔,在印度有一位外道国王名叫哲坚,由于他热爱温热的血肉饮食,后果屠杀了恒河沙数的无辜众生,以此异熟果经十八层天堂堕入到金刚天堂感觉苦楚,每百次殒命、每百次复生都是堕入此天堂。阿难尊者亲眼目击了不清净众生的苦楚后,叨教世尊起因。世尊告言:“此人是感觉爱好血肉饮食,杀害众生之异熟果报。”厥后阿难又迫不及待地去问阎罗法王:“此人可有摆脱之法?”阎罗法王谨慎地说:“欲令彼人离开恶趣,活着间界中放生便可摆脱。”于是阿难立刻为那人放生,后果使他从金刚天堂中摆脱出来。

      好事:“放生与受持比丘戒好事相反。放一只羊可清净堕一次恶趣的罪业;放一只山羊可清净堕七次恶趣的罪业;即使是活着间中杀了百人百马的罪障,也可以经过放十一条生命而清净;放十三条生命可清净万劫的罪业。放生还可以中途夭折,关于寿命已尽、三日定去世的人来说,放十三条生命肯定能延伸三年寿命。屠杀所放的生命,罪行同等杀一百团体的罪业。此等无量罪行是世尊在经中宣说的。善哉! ”

       放生的好事是释迦牟尼佛亲口所说,因而诸位当诚信不疑。人在终身中,该当尽能够投身于救护巨大、巨大统统无情的生命,以及放生的奇迹中。尤其是宰杀野生植物的人们该当以本人怎样注重生命推及众生,以猛厉难以忍耐的追悔心、精勤忏罪戒犯。

      假如想尽快清净统统罪业,就该当提倡最大的精进-独一放生,救护生命。就算是鱼、泥鳅与虫豸的生命也要养精蓄锐援救,其好事无有差异,众生的身材虽有巨细差别,但是保护本人的生命这一点无有差异。尤其是在好事成十万倍增上的谷旦里(如四月初八等佛节),更该当精勤放生。

      如是吸烟饮酒以及捕杀野生植物的过患已略说终了。随喜转载,好事无量!
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