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不要再杀生了

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李政毅 宣布于 2016-9-12 21:40:33 | 只看该作者 回帖嘉奖 |倒序阅读 |阅读形式
文:快意宝晋美彭措

      列位法师、列位冤家:你们好!

      新世纪的钟声行将敲响之际,十分快乐可以穿越时空和各人停止朴拙地交换,在佛法上配合发明殊胜的缘起。在这个天下上,生命是最难得的。当我们濒临殒命而被人救度,那将比失掉全天下的财产还高兴;反之,假如我们被攫取生命,那苦楚比败尽家业还要大有数倍。我们人类是如许,其他生命,大至狮子**,小至虫豸蚂蚁,都一样是贪恐怕去世。

      它们固然不会语言,但对苦楚的觉得则和人没有两样。作为万物之灵的人类,我们是不是应该设身处地、推己及物,和植物们敌对相处,让天下充溢战争与幸福呢?就以后藏地牧区而言,杀生的状况绝对比拟严峻,这既违背释教教义,又与人间品德相违犯。起首从佛法的角度来看,杀生是最严峻的罪过,果报亦黑白常可骇。

      异熟果:杀生者必堕天堂,数亿年感觉难忍苦楚,由于让被杀植物苦楚;等流果:世世代代爱好杀生且短命多病,由于有杀生的习气及延长被杀植物的寿命;增上果:转生于情况恶劣之处,由于攫取了被杀植物生活的幸福。这统统都是因果不虚,每团体身后都必需感觉生前所造业的果报。

      人的苦楚莫过于被判极刑,与植物相比,去世囚固然肉体上的折磨比拟严峻,但肉体上的苦楚绝对来说比拟细微,继续工夫也较长久。但是,藏地牧区的牛羊被运往成都、兰州等很远的中央,一起上要阅历数次殒命般的苦楚。从牧区到汉地要两三地利间,到了市场又要等两三天,进了屠宰厂又要等七八天。

      为包管牛不用瘦而不让牛反刍,人们就狠心肠用钉子把牛的上下颌钉住,有的就把牛下颌刺穿,把牛舌头从两头拉出来。十几天里,它们吃不到一根草,喝不到一滴水,以致于在运输途中瞥见路边的小河时,渴极了的牛会悍然不顾地跳下正在疾驰的卡车,将腿和肋骨都摔断了。并且一起上车子颠簸颤动,车上的牛十分惧怕,满身的力气都用在四个蹄子上,几天上去,牛蹄子都折断零落了。

      至于羊,就像口袋一样地被倒挂在车厢里面,听凭风吹日晒雨淋,所感觉的苦楚就像天堂和饿鬼的苦楚一样,是不可思议的。但是能去世在运输途中照旧侥幸的,由于更恐惧的事变还在前面。到了屠宰厂,那些被折磨了五六天的牛羊被关在暗中龌龊的牛棚里,又饥又渴地熬过七八天,最初,它们被凌驾一条又窄又深的通道,到了屠宰车间门口,听到外面屠杀呆板的响声,搭档们的惨啼声、挣扎声,瞥见充溢血腥的天堂局面,它们全都吓得身材哆嗦,眼泪流出,冒死想往回逃,但曾经来不及了。

      它们的角上曾经拴上了绳索,固然冒死挣扎,但照旧被呆板拖了出来。有的则用铁钎将牛的眼睛刺瞎,再往屠宰车间赶。牛刚出来,一只大铁钳就夹住了牛的后腿,将牛倒吊起来,随着传送带运出来,用刀割开喉管及血管,热血从空中洒上去,牛在半空中困兽犹斗,胃里的工具都从喉咙里倒了出来。

      传送带再进一步,牛被活生生地剥皮,开膛取内脏……稍有慈善心的人看到这些,都市痛彻心肺。另有一种闭气杀牛的办法,便是用绳索绑住牛的口鼻,不让它呼吸,如许,牛要颠末近半个小时才会窒息而去世。这种办法十分蛮横残暴。很多牧民把牲畜卖给屠夫,以为本人没有杀生的罪行,这完满是愚痴的,这种做法的罪行乃至比亲手杀生还严峻,本人、屠夫以及一同磋商交易的人都造了划一的罪业。

      那些屠夫基本不置信因果,执此邪见而杀害许多众生,造下难以估计的罪业。有的人为了修佛塔、玛尼石堆、经堂等,将牛羊卖给屠夫;有的人为了僧众的生存而杀害牲畜。这些都因此行善的名义而造恶业,不只丝毫没有好事,并且罪加一等!要晓得,这些众生都是我们过来世的怙恃亲人的转世,已经抚育过我们,为了我们的生长,他们支付了几多心血!但是明天我们却在他们身上加诸无量苦楚,这岂非不是以怨报德吗?

      即使不说宿世的恩惠,我们喝了母牛的鲜奶,却还要把它们杀害,吃它们的肉、穿它们的皮,这终究还算不算人的举动?!从人间的品德方面来看,就像长江下游的丛林一度被乱砍滥伐,形成水土流失,使卑鄙的旱涝灾祸一年比一年严峻。

      异样原理,由于没有制止从牧区贩运牛羊到汉地,某些非法分子趁此时机将一车车的牛羊偷运到汉地去卖,如今从藏地向汉地运牛羊的车与当年运木料的车一样多,并且运到汉地的牛羊许多都是雌性的,有些还怀着小生命,直到屠宰厂才被发明。这种状况假如任其继续下去,牧区的牛羊将会少量增加以致于灭尽,牧民的生存面对着危急,如许势必给牧区的社会治安和牧民的生存安宁带来很大影响。

      实在,藏地许多屠宰厂至今已杀去世了不计其数头牛羊,但并没有取得几多利润,有的乃至盈余停业,如许的企业消费对藏地经济不克不及带来任何长处。并且,这种不思索后代果报屠杀植物的举动,会严峻影响子女子孙的肉体文明,他们会因而成为基本不维护植物、横暴如猛兽般的蛮横人。

      汉地固然不像牧区,但杀生的状况更严峻,杀生的手腕多种多样,不只杀害牛羊猪鸡等,还杀害鱼虾蟹鳖等水族,简直每一都会都像罗刹的都市一样充溢血腥和杀气。有一次我从成都回学院,路上看到一群被扔在公路边待杀的**,它们的脚被捆着,汽车途经时,它们拍打着党羽挣扎着逃命,挤成一堆。

      固然它们的生命只剩下短短的几分钟,但是它们的求生**仍然那么激烈。汉地食斋的人每每被轻蔑,放生被当作是莫明其妙的举动。各大都会的放生会做了许多放生的任务,十分感激你们,盼望可以不屈不挠,持续广行放生。在此我祈求放生任务能遭到护持众生愉逸的一切高僧盛德们的支持,能失掉一切三宝门生的热切存眷与积极到场。假如不从事杀生的行业,我们照旧有方法生存下去的,素食异样可以活得安康高兴。

      假使我们积极地戒杀放生,这个地球将会成为优美的花圃。为了本人的来世,为了整团体类的今天,我在此合掌祈请列位冤家:在身心自在的状况下,万万不要再把牛羊等植物送到天堂一样的难忍苦楚中,不要成心杀害任何生命。这是我对你们的最大希冀,也是对你们的央求!无论如今照旧将来,但凡听受我的教言的人,都应竭尽全力地戒杀放生,如许能给自他带来无比的长处,使我们的天下变得愈加美妙。

      祝列位不祥快意!扎西德勒!谢谢。随喜转载,好事无量!
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